第283章 正国本(圩三)“补救”

所以你看，虽然鞑清社会比大明社会更有利于财富和资源的积累，但是鞑清社会里造反的人之中，出身大地主、大富商的很少。认真说起来，太平天国的北王韦昌辉可能算是家庭条件最好的了，但也不过是个只拿得出一百两银子捐监生的最底层地主。

但是如果反过来想，在鞑清，哪怕韦昌辉这样最底层地主，他如果在大明会怎样？一定是被地方衙门欺压和剥削的对象，因为他虽然小有家产，但是家里没人当官，甚至连举人老爷都找不到。

但是在鞑清却不同，他花钱捐了一个举人待遇，地方衙门对他就不敢过分压榨了。韦昌辉早年在他们当地的麻烦，主要还是因为客家人身份而被当地的地主欺压。可以这么说，如果不是洪秀全等人兵临城下，我看韦昌辉大概率不会选择造反。”

刘馨听了这番解析，不禁陷入思索，沉吟道：“所以按照你的看法，让那些家里有钱但是缺乏官面上身份的人有一个获取社会上流身份的渠道非常重要，甚至是可以影响天下安定的大事之一？”

“很大程度上来讲的确如此。”高务实叹息道：“你可以认真想想一件事：为什么最终平定太平天国的力量并非所谓天下精锐的满蒙八旗，而是以曾国藩、李鸿章为首的汉族地主阶级。

“是么，比如说？”

“比如说另一方面，捐官制度也使得鞑清将大量不能通过科举进入官僚体系的社会精英——当然也可以说他们是社会不安定力量，甚至是潜在的谋反者——吸纳进了鞑清的统治体系，从而减少了社会动荡的可能性。”

高务实稍稍一顿，道：“我要告诉你的是，事实上科举——至少现在这种科举——往往选拔不出真正的人才。朱元章在洪武初年暂停科举的时候就说过，科举考试选拔出来的都是一群只会夸夸其谈的庸才。

事实上，科举的真正目的有两个：一方面是把社会精英吸纳到体制内，一方面是在社会上造成“重文轻武”的社会氛围。

注意，我说的这个‘社会精英’指向很简单，就是有一定经济实力的地主阶级，因为往往只有家境富裕，才更有可能不事生产地去读那么多年书——比如我这种人。

然后，你还可以想得更深一点，那就是既然他们仅凭地方团练就能击败让满蒙八旗束手无策的太平天国，那按理说他们回过头来剿灭满蒙八旗、颠覆满清朝廷，也可谓轻而易举对不对？可是为什么，他们却都没有选择造反？”

当然你可能要说，那还是有很多寒门学子高中进士啊？没错，的确也有不少。可是，如果真正去统计，你就会发现这种寒门学子高中进士的比例依旧很低，而且最终成就往往也相对有限，能跳出这个桎梏的天选之子那是极少极少的。[注：本书卷一曾经对此数据有述。]

‘吸纳社会精英’先说到这儿，再说说‘重文轻武’这件事。你说，是一个天天在自家庄园里和宾客舞刀弄枪，弓马骑射样样精通的土豪对朝廷危害大，还是一个天天在自家庄园里拿着四书五经死记硬背的书生对朝廷危害大？

我一直认为，鞑清极大概率是因为他们是以少民而入主中原的原因，所以特别强调对社会不安定力量的吸纳和笼络，这一点其实是值得借鉴与思考的。

文科举就不说了，鞑清武科举历年录取人数是大明的许多倍，而且鞑清武科举体系下的举子出路还都非常好。作为一个土豪或者土豪之子，如果到这儿了都还是不行，那也没事，因为你还可以捐官。

怎么说呢，如果刘福通、郭子兴生活在鞑清，他们极有可能根本不会造反，因为他们要么考进士，要么考武举，实在不行还能花钱捐官——因为这俩位都是出身巨富之家。