第二十二章

因此，用人牲来献祭其实对于神灵来说，是一件很稀松平常的事情。

而且用人牲献祭等于将被献祭者的一切都献给了神明，对于神明来说是一件收获颇丰的事情。

即便是善神也不会介意自己的神界多出几个灵魂完全属于自己的祈并者或者狂信徒，有些讲究一些的神灵还会将这些祭品重新转化成“天使”之类的玩意来作为自己的手下使用。

当然，那些口味比较独特的神灵也会将这些祭品直接享用，毕竟血肉与灵魂从某种角度来说确实是能够让神灵都难以抗拒的血食。

所以如果真有人搞血祭用人牲祭神的话，只要不是那种故意折磨祭品制造痛苦的邪恶献祭，绝大部分神灵是都会回应并且欣然接受这一份祭品的。

猩红审判之神，听到这个神号，此时在场的几乎所有人都以为这是某尊可怕的邪神，而眼前这个一看就不是什么好人的家伙是想要召唤邪神来毁灭世界。

毕竟都说要用整个纽约的人来献祭了，还能指望出来的是什么正义善良的神明？你见过有哪家善神是需要这种血腥献祭的？

事实上如果放到文明早期，这种人殉的事情还挺常见的。

商周时期，祭祀天地神灵其实大多都是用的人牲，其中最重要的主祭品还得是贵族。

商朝时期的祭祀，无论是祭祀祖先还是神灵，用贵族来祭祀算是常态了，而且血统地位不够尊贵的还不够资格被祭掉，只能当配牲。

不过此时被陈墨打回了人形的小仪曦却直接被他口中说出的神名给吓得一下子就退出了之前的狂热状态，整个人都清醒了。

猩红审判之神，别人不知道这是谁，对于小仪曦来说却是熟悉的不能再熟悉的神名了，因为那是她妈妈至高红龙女王的神名。

说的简单一点，高位贵族是主菜，低位贵族是配菜，奴隶、俘虏啥的都只能算是餐前小点心或者餐后水果。

并且不只是东方，在西方国家同样也“流行”着人牲这样的祭祀方法，古希腊时代抓住了外乡人拿来祭神可是能够从石雕壁画上找到证据的习俗。

比如着名的特洛伊战争，阿伽门农王统帅希腊大军出征时，因为射杀了狩猎女神阿尔忒弥斯的神鹿激怒了女神，导致海上不断刮起了逆风，只有献祭阿伽门农王的女儿才能够平息阿尔忒弥斯的愤怒。

尽管阿伽门农王万分不舍，但最终他还是将自己的女儿献祭给了神灵，以换取希腊大军能够顺利出征。

至于其他的用人牲祭神的例子更是比比皆是，甚至于到了后古典时代美洲大陆的玛雅人和阿兹特克人依旧有着这样的习俗，古阿兹特克帝国首都墨西哥城的下面更是埋葬着难以计数的“祭品”尸骨。