第一百七十章 易公子要三pi

劫波娑树还会枝柯交错，搭成种种屋宇的形状，施放种种美妙的香气，摆出种种甘美的果实，让这男女的爱爱随心所yu，得享大乐。

说起来这种无固定伴侣、无商业成分在内、纯粹只为**感官享乐的男女关系，几乎是地球人，起码是地球男人梦寐以求的。

古人说起上古时期的男女关系，说人们只知有其母，不知有其父，混乱的男女关系很难辨别出出生的孩子到底是谁的种，所以为了延续男人的血脉，地球就自然进入婚姻时代。我们说，婚姻与家庭的出现，是人类社会进入文明时代的主要标志之一。

但是，郁单越人在经历了不知道多少万年之后，毅然抛弃了婚姻这个**的枷锁，开始了一个泛爱的时代，这算是文明的进步呢还是文明的倒退？

起码要有人问，这乱爱爱之下，保不齐就爱爱了七大姑子八大姨，甚至姐姐妹妹啥的。

第一百七十章易公子要三pi

郁单越人早在不知道多少年前，婚姻这种合法的行yu方式已经成为历史。

在郁单越，因为几乎人人都长的英俊或者美貌，所以理论上那种强迫xing的行yu现象应该是不存在了，更因为科技文明的高度发达，这个洲的人民吃不饱穿不暖的ri子已经一去不复返了，应当说，以商业化模式和以盈利为目的的男女xing关系已经不存在了。

郁单越人中，就算是最底层的ziyou民，都不会为温饱奔波，那么买yin卖yin就应该失去了市场，男女只要看对了眼，都可以去做一些爱做的事。

当然，只是男的看上了女的，或者女的看上了男的，那是难成好事的，因为强迫这类事情想想都是对文明的一种亵渎。

但是，凡事都有例外。

不是说郁单越人个个英俊美貌就都是一个模子里倒出来的一样了，无差别的相貌当然会遭到所有人的反对，英俊的你可以娘一些，美貌的也可以野一些是？都是同样的德xing，一样的外貌，你再美再英俊，能激发起异xing的**吗？

所以差别之美不仅是爱情长chun的仙药，更是男女**常在的chun药。

所以，在郁单越，假如某个男人看上了某个女人，想和她爱爱，就会直接的望着这女人，然后转身就走，那女人要是也钟情于这个男人，就会跟着这个男人离开。俩人前后脚就都会出现在这种劫波娑树下。

劫波娑树见了，就会在刹那间象吃了伟哥一样枝叶繁茂，果实累然，并且从树身中出来种种极其美妙的卧具，比如水床、玉榻、席梦思啥的，供俩人使用。