靖明 第530节

墨翟除了兼爱、非公、尚贤、尚同这些观点，还有其他的提倡。

所谓天志就是在“人”之外，认为天有自己的“人格”，有自己的标准。虽然仍旧是强调按制度办事的人理大道观点，但却是从工匠建造需要有外在尺度为计量、因此事半功倍来开始阐述的。

而非命，则否定命运的存在，强调赖其力者得其生。这其中，都包含了人可以依靠对世界的了解、运用智慧和努力来改变人生。

皇帝为什么说物理大道理有天志、非命的思想？

朱厚熜转身过来面向他们，拿着那片叶子说道：“人降生于世，短短几十春秋，第一件事乃是活下去。先饱暖求活，再避灾病求稳，而后才谈得上亲朋友爱、名声地位。所有都不缺的，像朕和卿等，便只剩下理想抱负了。”

那不能是皇帝本人的另眼相看，皇帝需要的，是读书人这个群体的一致认可。

杨慎开了口：“陛下定然早有所悟，不如再为臣等解惑。恕臣愚钝，对这宪条、宗旨，骤然听闻，不能明其义。”

“所谓宪条，便是君臣万民皆遵从之。可以再更改修订，那也是君臣万民商议之后大多准许。所谓宗旨，便是上自皇帝、下到百官万民，凡大同党之党员皆应以之为理想、为目标。”朱厚熜稍微停顿之后补充道，“诸法律例不得违逆宪条，天下党员不得背叛宗旨。”

他们又在深思，朱厚熜倒是站了起来，背着手走到院里的树下。

皇帝站了起来，其他人也陆续站起，朱厚熜背对着他们抬头看这棵树。

“可天底下，能追寻名声地位、理想抱负的，又能有多少？”朱厚熜走回去坐了下来，“芸芸众生，仍旧是大多只用了一生求个饱暖、安稳、家和邻睦。说到名声地位理想抱负，历朝君臣每每说起盛世之功，真实的情况又如何？天下当真是万民都无饱暖之忧、一生不愁灾病了吗？”

“要朕说啊，后辈们得了这么多经验传承，小有所得便沾沾自喜，谓之盛世。先贤们眼见如此，只怕会摇头。”

摇不摇头的，众臣不知道。但皇帝现在既然这么说了，他们起码是要低下头表达惭愧的。

说穿了不就是皇帝要带着他们卷吗？

做到这样已经很难了。要有明君，要有贤臣干臣。

“春秋时，诸侯不遵周天子。天下虽还不像七雄争霸时那般乱糟糟，但也留下了春秋无义战的说法。那时候，先贤哀民生之多艰，纷纷思索出路，一时百家争鸣。”

已经入了秋，朱厚熜捻下了一片已经快完全干枯的叶子。

“沧海桑田，王朝交替。秦重法度，汉初崇无为，而后罢黜百家独尊儒术。到了今时今日，朕懂得，卿等都是儒门翘楚，卿等自然也懂得。如今儒学，早已兼收并蓄，非孔孟早年那么简单了。赵宋时，理学初兴，释、道两家又有多少思想被吸纳了进来？朕重物理大道，又有墨家天志、非命的思想。”

郑魁听得有点晕晕乎乎，什么天志、非命？

但杨慎在思考。