第二百四十八章：早期不完整的道教

如今，自己竟然从一个小女孩口中再次听到了佛图澄的名字，怎么不让葛洪惊异？

而正当葛洪想对小女孩追问的时候，突然，从洞内深处传来了一阵悉悉索索的声音，而且动静不小！

葛洪和小草立时警觉了起来，葛洪看了一眼面前的小女孩，心里微微一动，心道：看着死气沉沉的样子，真的遇到危险了还是会反抗一下的嘛！

小草的确是害怕又有老鼠出现，毕竟那位为了保护自己而被老鼠啃死的守卫大哥的尸体就在自己旁边，而这种说不清道不明的声音，更是让人不寒而栗。

“既然是救苦，自然也会化身去九幽之地掌管秩序！”

“死了也要被人管，然后永无出头之日？这样的秩序吗？总不可能幽冥之地白日升仙吧！？”

“嗯……这个怎么说呢？总之人只有长生才能极乐，所以活着的时候要勤修功业，而这幽冥之地的苦痛该如何化解，这个……？”

“如此看来，生或者死都是苦痛，所谓的极乐也只是自欺欺人？”

“极乐是一种追求，苦痛也是一种历练……”

小草听着葛洪的话，并没有一句可以解答自己心中苦痛的良言，这心中的凄凉也随之变得更甚了……

葛洪也突然不知道该怎么安慰这个小女孩了，小女孩问的都是前人都在思考却没有太多办法解释的问题，自己的从祖父葛玄（葛玄为道教灵宝派祖师）传下来的符箓上也没有什么说明，而这些问题也困扰了葛洪很久（历史上，正是葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。）。

葛洪显得有些沉默，他发现他真的没有任何办法去安慰这个小女孩了……

“呵呵，不知道佛图澄要是在这里，会怎么说？”

“佛图澄？你认识佛图澄？！”葛洪明显有些惊讶，因为自己曾经去过洛阳，也曾经想去拜访一下这位在洛阳和诸多名士一起辩论玄学的老和尚，可惜每次都错过了，而自己之所以对佛图澄如此有兴趣，就是因为葛洪曾经听前辈真人狐丘（狐丘据今人陈国符先生考证，为晋代人，约与葛洪同时，撰《五金诀》，但因为生猝年不详，所以我这里只能猜测他年纪不小，应该是葛洪的祖父辈，但一直活得很长久，起码公元311年还活着，而且还会活很久…….嗯，据说狐丘的老师是魏伯阳，而魏伯阳的丹药，人吃了，基本是入口即死…….）提起过一些玄而又玄的话，而这话里偏偏有一个佛图澄的说法，可是再想问下去，狐师却不再言语了，并且从此之后，葛洪都再未遇到过狐师了，所以葛洪才会对这个佛图澄如此上心！