第五百二十八章 倭马亚家族衣锦还乡

“原来是这样啊。那叙利亚人能得到青睐，也是可以理解的。”普龙斯基点点头：“那埃及人呢？他们没有人任用么？”

“嗯，他们那边就惨多了。”王大喇嘛说：“我听说，埃及人改宗不积极，或许也有待遇的因素。天方教各王朝的统治者，也不重视传教活动，反而限制民众改宗，就为了能有理由多榨出来一点宗教税。这种情况下，改宗自然也很缓慢了。”

“那也是有差别的。这一点负税差距，对于真正的底层来说，已经是天壤之别了。”曹建说：“我为了找帮手，也到贫民区去过。那边的人，经常计较到匪夷所思的程度。不是因为天生小气，而是实在没有什么余裕，只能尽量节省任何一点支出。如果这是真的，那应该不会改宗这么慢的。”

“这倒不是。”普龙斯基摇摇头：“你那是在这座城里。这边，虽然底层人过得也很难，但大环境反而是相对有秩序的。一点政策上的差别，确实会对普通人产生影响。但大部分地方，应该并不是这样。”

“虽然不太懂埃及的情况，但我在罗斯地区长大，见过那边的真实情况，类推一下，也大概能明白埃及人的处境了。”

“叙利亚那边，商业城市很多，之前的很长时间里，经济都比较繁荣。当地人都擅长经营，习惯四处做生意。这些滑头的人，改起信仰来也肯定快。”他评价道：

“当然，这也有历史原因：叙利亚是倭马亚王朝的根据地，属于被优待的地区。当地人改宗，能得到很大的提升空间。我估计，这也是个原因吧。”

“西边也是如此。波斯人推翻倭马亚王朝之后，派到西班牙的叙利亚军队依然对倭马亚家族保持忠诚。当地的后倭马亚王朝，就是那边的叙利亚军人拥立逃亡的家族成员建立的。”

“我一直以为叙利亚人就是阿拉伯人呢。”普龙斯基好奇地说：“原来他们其实就是改宗的土著啊。”

“现在连突厥人都说自己是‘真正的信徒‘了。”曹建吐槽道：“我看阿拉伯人也没什么办法。毕竟那些突厥军阀，脾气都不怎么好，教法学家也打不过他们……”

“那边是怎么回事？”曹建有些好奇。

“简单来说，就是税制啊，政策啊什么的，对平民是没有意义的。”普龙斯基告诉他：“在罗斯大地，很多时候，税吏的任务不是算账和丈量田地之类，而是找地洞。”

“整个倭马亚王朝，东到撒马尔罕，西到伊比利亚，到处都是叙利亚军队在为了帝国南征北战。在河中那边，和唐朝的各属国在撒马尔罕一线对抗的骨干力量，主要就是倭马亚的叙利亚军队。而迁徙到当地的阿拉伯部落，反而经常反抗倭马亚王朝的统治，甚至联合唐朝一方，以及当地波斯人，去造哈里发的反。”

“那确实。”郭康也说道：“除了汉高祖还乡、元世祖还乡，倭马亚家族也衣锦还乡，回麦加了啊……”

“还是不太一样。”王大喇嘛倒是区分道：“按我看的文献，元朝的汉军的作战积极性，放在世界范围内，只能算是一般。稍微远一点的地方就不愿意去，去了也得讨价还价。虽然征伐蒙古叛军的时候，经常让汉军当主力，但这些军队却难以在草原长期维持。”

“整个元朝期间，汉军最北是从大都北上，到了燕然山一线；最东也是从大都出发，征讨辽东；最西是从关中出发，在别失八里驻军，也就是唐朝的庭州。大概也就向南远了一些，去过爪哇，不过也没待住。”

“他们能接受的行军路线和作战范围，并没有比之前的各个王朝大出多少。超出范围之外，就开始不乐意。相比于全世界打仗的叙利亚人，调动起来明显麻烦多了。不如说，元朝的汉人要是能尽心到叙利亚人这份上，这大元怕是还得再大上不少。”