第544章一场开宗立派的辩论

朱熹直接把他们绝对化了。

千错万错，错在臣工。皇帝是没错的。

这当然受到上面的赏识，自元以来，理学一下子就成为了显学。

好，到了这里，回顾结束。

这时，也开始发难，唐炼问出了今天的第一个问题。

之后的事，就无需多讲了，延续千年，儒学都是围绕着给统治阶级政权的合法性背书来的。

到了宋代，因为佛道两教的影响。

儒学这个大染缸又添加了新颜色。

朱熹提出，存天理，灭人欲的观点。

他认为，理是第一性的，是宇宙万物运行的规律，气是第二性的，是构成宇宙万物的材料。

“人之初，究竟是不是性本善？”

儒家自诞生以来，就一直有一个悬而未决的问题，那就是究竟是人之初性本善，还是人之初性本恶？

儒家是提倡天人合一的，既然要提倡就得知道这人性之初是什么，然后才能对症求解。

至于什么是理气，这个后面再说。

反正，这里面揉合进来了很多奇奇怪怪的东西。

比如君要臣死，臣不得不死就是这个时候开始的。

孔夫子说的是，君君臣臣、父父子子。

第一个要求就是君主要有君主的样子，之后才能要求臣子要有臣子的样子。