第三百六十章：语惊四座

一直默默无语的姜夔忽然问道：“若照沈兄所说，岂不是加剧了内斗？”

沈风摇摇头道：“加大内部竞争才能使国家富强起来，我举一个例子，我以前一个月的开销是一两银子，看见别人吃得好，穿得好，还娶了一个漂亮老婆，我狠狠心，下个月的开销变成十两银子，这其中多出来的九两银子，就是下下个月要多付出的努力，于是我要动脑筋想尽办法赚钱，这里假设我是一个制作陶瓷的，以前陶瓷没有花纹，于是我想办法让陶瓷有花纹有图案，让人人都来买我的陶瓷，渐渐的，不仅九两银子赚回来，还大赚了一笔。”

“有句话叫做，事在人为，不要瞧了人的智慧和创造力，越是有竞争，越是能使国家和百姓富强起来，如果满足于当下，只会固步自封，到有一天——”说到最后，摇了摇头。

在场姜夔、夏嫣然、梁启用、宋行令都已经听出他的弦外之音，李经茂不合时宜道：“沈兄仍未说明你的论点。”

宋行令观察力显是不错，见他脸上有些不屑，开口道：“沈兄似乎有话不想说出来，我最喜欢听一些独特的见解，沈兄能将酒楼办得有声有色，想必心中墨壑一定有独到之处。”

这句话貌似是替他说话，实则不然，古代崇拜的中庸之道，君子之道，都是国民公认的正统，就算你的见解再精辟，也是冒天下之大不韪，因为这已经不是对错的问题，而是涉及体制的问题。

面对他抛出这种敏感问题，别人说话或许藏着掖着，但沈风从来都不是怕事的人，不管在现代或者古代，沈风都是一个直言不讳的人，有句话叫做，心有多大，舞台就有多大，如果一个人思想被束缚，属于他的格局必然有限，所以一定要敢想敢拼。

夏嫣然暂时抛去了方才的羞愤，加重语气提醒道：“中庸之道、君子之道，乃是几千年的立国之本，我看没有讨论的必要。”这里只有她真心替沈风着想，她知道沈风要么不说话，要么一定是语出惊人，要是说了什么不该说的话被小人听到，日后一定会承认别人挟制的话柄。

沈风已经肯定宋行令有针对自己的意思，冷笑一声道：“古往今来，中庸之道，君子之道皆是立国之本，这些教条也引得北方游牧民族来争相学习，但恰恰是因为束缚于中庸之道，君子之道，我们国家才难以再有发展。”

邻座中姜夔闻言不禁点了点头，李经茂一改之前笑面虎的作风，直接严词厉色道：“你这话未免有些言过其实了，古法明训就是天子也要遵守，这才能使天人合一，所谓天人合一，即是合一于至诚、至善，达到致中和，天地位焉，万物育焉、唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣——”

李经茂引章据典说了一大堆，最后神情倨傲道：“圣人之法是使天下达到至和至美，你如何说国之掣肘在于此。”

沈风最不耐烦的是辩论，最擅长的也是辩论，对于古代人，沈风思想的开拓性远超这个年代的人，完全可以碾压他的思想：“中庸之道，君子之道，圣人之法，这些教条都是坚信人性本善，不管是人性本恶还是人性本恶，实际上都不是完全正确，所以圣人崇尚一个至善至美的天上人间，完全是异想天开，而恶人则想天下变成一个至恶至丑的人间炼狱，同样也不可能。”

“人性没有所谓的善和恶，因为善与恶都不是人的本能，贪念，才是恒古不变的人性，从婴儿在娘胎开始，人就具备了贪念，饿了要吃饭，冷了要温暖，热了要清凉——渐渐的，人开始不满足于此，以前走路太累太慢，人们开始发明了马车，房子太旧太破，人们开始兴建园林宫殿，结发妻子人老珠黄，人们开始讨二房姨太，这些都是人的贪念，有了贪念，就会有竞争，有竞争就会矛盾，矛盾永远不会消失，因为人永远无法抹去自身的贪念，所以圣人所说的天人合人永远不可能实现”

这一番论调可比那些引章据典来得有说服力，直接回到人性的角度去抨击他的说法，这还没完，沈风继续道：“我也并非否定这些古法，毕竟这些古法为天下做出卓越的贡献，它使得我们学会和睦相处、积德行善，但时代已经不同，这些古法的衍生，是在战乱的时代，谈不上发展，只有赤~裸裸的弱肉强食，那时候推崇这些古法有助于平息战乱，使百姓安心生活，但如今百姓依旧安定下来，他们需要的是更加方便更加富裕的生活，国家也不是让百姓衣食无忧就够了。”