第壹零柒章 锁魂台

我看这锁魂台不单纯只是个悬环梯，估计还有一个“点葬”位置乱了我们的心神。要不然我们早就从锁魂台上出去了。

这悬魂台碑文很像墓碑，当时我怀疑这里可能真埋葬着死人，但我用“诛鬼封天术”一算，其实这地方并没有尸体，不过我从中察觉到这山洞还有一股气脉，气脉有点乱，腐气又很清，找不到“生”也找不到“灭”，“生”和“灭”就这样同时存在而衍出一脉，在《盗鬼经卷》里涉及的“妖异风水术”就叫此脉为“一脉冲穴”。

“一脉冲穴”是很难理解的一个气脉概念，这种气脉只有在“诀龙神墓”里才能找到这一风水点。相传在“薨宇地官”墓葬之中就经常布置着风水龙诀，同时还可能布置着“一脉冲穴”的点葬位置，这点葬位置是最妖异的，一般是冥将或者陪葬牲所布置的位置，“诀龙神墓”再布置“一脉冲穴”那就活脱脱在墓穴里养了一个“活冥将”。说不好刚才看到的就是一个“活冥将”。

“活冥将”其实就等于“活墓妖”，当年有传秦始皇为了长生不死，到处求取仙丹，还有流传的徐福东游这么一个故事。有传秦始皇在修筑地宫时就命令工匠要在地宫深处用活人做成陪俑把守陵寝。

“活冥将”其实就是一个守墓人，只是这守墓人被关在了地宫深处而已。这段山洞可能有所封闭，但一定还有出口，如果这里关着一个“活冥将”的话，我们怕是又有一场硬仗要打。

葫芦和建国围上去观看尚子所说的石柱上的文字。我则小心观察着动静，悄悄把羊皮灯笼点上了，然后裁下一节登山绳系住手电筒，一并挂在了脖子上。

对着这片台阶的山洞洞顶有无数大小不一黝黑的窟窿，每个窟窿好像是相通的，当中有些还有水滴滴落，刚才我就是看到窟窿里冒出一个头来，他的眼睛稍显大了些。我见到这只眼睛，吓了一跳，所以才抖手开了一枪。

我再搜出我身上最后一支冷光管，拍亮，举在头顶再看了一遍，再没看到什么东西，连那只眼睛一并消失，我想那东西肯定藏到了漆黑的窟窿中去了。

得想办法从这台阶上走出去，这是最紧要的。我边警觉地注意着身边和头顶上的动向，一边走到尚子所说的那根有字的石柱。

葫芦和建国用手清扫着石柱上落下的灰尘，我走近时便看到了三个字。字迹是用血写上去的，经过长时间的风化和氧化，本来应该是鲜红的颜色如今变成了黑色，而且字迹上面有些地方脱落了颜色，变得很淡。

我还记得在新疆帕米尔高原，昆仑山中有一个洞窟，当年随考古队进山，在洞窟里就见到了一个洞中墓葬群，其中就有一个“冥将”把守着出口，当然那冥将已经死去很久，只是尸身不化，衣着如新，容貌如生，提着一把战刀就站在洞口处平视望向洞窟外面的世界，我们当时还以为见到鬼，差点把几个老考古学家吓哭了。

此处明显就是断人后路，让然迷失的锁魂台。按理来说锁魂台是布置在离墓葬群稍远的地方，因为“冥将”视为“生地”不可能安置在以“死地”为名称的墓穴坟冢位置。以此推断，这里还真应该有墓葬群。

我们忙着在石柱附近找线索，没留意一旁的尚子，等我连喊她数声，她都没有回话，我回头一瞧，尚子已经斜躺在地上昏厥过去，我慌了神，抢上去将尚子扶了起来。尚子气息微弱，全身冰凉，眼睛又变成白纸的颜色。葫芦和建国忙问怎么了，都担心起尚子的安危。

建国问道：“这些是什么字，我好像没见过这种字体，也不是瘗字文啊！”

一旁的尚子小心抚摸着石柱上暗淡的字迹，小嘴启动说道：“论比划很像藏文啊，可又不是！”

我就近看了一眼说道：“这是古藏文，而且是经文字体，这三个字写的是‘锁魂台’！”

葫芦琢磨：“‘锁魂台’？是什么东西，难道真能把人的魂魄都锁在这？难怪我们没法出去了，默默你想想办法！”

在西藏有很多神奇的洞窟，最有名的叫做“古格银眼”和“无头藏尸洞”，我在新疆也见过沙漠地下的藏尸窟，在里面不大的墓穴里就找到一个拓片，拓片上写的就是“锁魂台”三个字。不过那地方并没有“锁魂台”出现，而仅仅是一个拓片上的文字，估计我们现在所站的位置才是真正的锁魂台。