第101章 锯齿鼠帝 一

在中国古代，传说西藏“黑巫师”所制的“巫灵”就能让蛇类和鼠类活几百年。

“默默，世界上真有这种药物吗？”尚子问。

“ni病毒就可以，ni病毒说通俗点就是病毒控制了，细菌病毒在内繁衍生息，支持着整个的神经系统的运作，病毒不死，也就不存在死亡了，不过已经没有了原有的本性，已经形成了异类的生化反应。

尚子听我的解释还是不满意，我只得接着说道：“月莹，你父亲是中国人，你母亲是日本人，其实你也算半个中国人。当年日本731部队用中国做实验，无非是想制造不死军团超级战士，和这n1病毒怕也差不了多少！”

尚子小嘴一抿，点了下头说了一句“嗯，明白，啊哩嘎哆！”然后陷入了无边的沉思之中。

建国的“私有财产”平常没事就喜欢躲在建国的口袋里睡个没日没夜天昏地暗，此时不知道是什么东西惊醒了它。小家伙跳到建国的肩膀上，还不忘张着裂嘴大口打几下哈欠，学着人的姿势，单足站立，伸开两爪子去挠它的眼睛，然后左瞧瞧右看看，接着一惊一乍连蹦两下直接躲到建国的口袋里抖成一团，那模样像是见鬼了那般吓了个倒蹦儿。

我说建国你家的小家伙似乎在像我们预示着什么，大家小心点，动静不要太大，估计那只鼠帝就在附近，小蛤蟆怕是感觉到鼠帝的气息，所以才怕成这样。

大家往四周找寻可能藏有鼠帝的地方，最后在漆黑的洞顶又发现了几个人头大小的窟窿，鼠帝恐怕就藏于此中。

建国安慰了几句蛤蟆转头问我：“默默，你确定是鼠帝，咱们见过蛇皇但没见过鼠帝！”

我也仅仅是在猜测阶段得出的结论，不过长尾巴的动物用做祭祀的并不多，如果按魑族人的丧葬形式，很可能会在洞葬的时候放入某些动物做陪葬：龟，鱼，蛇，鼠是必要的“祭祀牲”。

建国小声对我说：“默默，你这是干什么，你和小妹提这事算怎么回事！”

我只是一个平头老百姓，但我也无法忘记那段历史，我说：“大义面前，我默默说不得半句假话！”

尚子问道：“墓葬都怕有动物存活以至于破坏了墓室，怎么还会放动物进去呢！”

我回答尚子说：“这是巫祭丧葬，而且把棺木放置在深山洞穴之中，这些动物只能在墓室周围徘徊，不会把整个墓室破坏，另外动物也有‘存世珍品’的含义，但山洞内光线暗淡，能存活的动植物很少，所以只能用蛇鼠代替，也就是‘活牲’。不能单从考古理论上出发想问题。”

在古代人死之后也要在墓室内享尽生前所有，更怕死后孤独无依，害怕黑暗的空间内太过寂寞，所以要用活物来陪葬。不过这也仅仅在黑巫师的洞葬形式里才会有所布置。

葫芦问道：“默默，那绳子上不会就刻着瘗字文吧，那这东西活了有多长时间了？”

动物能活多少时间我并不清楚，古代帝王将相都想长生不死，到处求取仙丹灵药，反而更快的加速了死亡的时间，这类能起死回生，长生不死的妖物是不可能存在的。但有些病毒和细菌足以让某些有特质体质的动物延长寿命，特别在科学实验之中很多都会用蛇，鼠类做实验，其实不单单从使用性，简单性考虑，也有特殊的定位标准。