第122章 闉鬼浮屠

偷天行脉有四脉：一脉冲诀龙；二脉定气宇；三脉陨神祀；四脉藏日月。《盗鬼经卷》卷首就是“偷天行脉诀”，接下来是“九行令止阙”、“诛鬼封天术令”、“百冥叩首篆”、“天星日月阚棺辞”，最后一卷是“述事篇”。

《盗鬼经卷》对于“偷天行脉”的记述“诀首语”有云：辈崶宇者，陨德若揭岁岁得天下饬，天下一脉，盗以天下，方获否极更之泰来固引此为重。墓者龙宇也，断其泐脉，芟其粕韵，主即定，脉同气然齘，别类分化之，诱奰气成脉，顺其自然得遇龙宇，豳(bin,阴平声，古地名，《盗鬼经卷》中墓室风水词释义为：被困的气混沌交融后形成的活物，即因墓而生的东西)而囿气萌躔，必有脉兽存嫣。古谓之亡矣，气则憝，味不同理，若非虚则形同簖，脉气可溢，寻此断阴阳，龙宇即遇。

晋，郭璞《葬书》有云：葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫……故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。

《葬书》形容为气，气能存根本，亦能荫人福泽。《盗鬼经卷》“偷天行脉”则以这种气为根本寻找墓穴，判断墓主人所造地宫中的位置，自成体系。诀首语多出来的部分有劝勉的含义，意思是不可随意盗掘坟墓，气能生万物，可能会养成墓室而生的猛兽或者说能促使猛兽在墓室地宫里生存，说的其实是“墓妖”一类的东西。

我用的方法其实是偷天行脉中的“葬气”和“遁气”，盗墓基本功之一的“闻”。任何墓穴藏有的尸骸腐烂所藏的气味是不同的，这就要考量鼻子够不够灵敏了。

要我说什么好呢，葫芦和建国这两大爷们居然下巴全是泪滴，看来刚才哭得很生动，很尽兴，很凄惨。现在我都不好意思说他们了，男人都学尚子那娇滴滴的花色伴泪，我这可就得挖坑躲个干净，要不然非把我赧死不可。

葫芦和建国拍着我的肩膀狂笑不止：“哈哈……默默，我就知道你没怎么轻易就去阎王爷那报道的。”

我看他们悲喜交加很怕他们把脑子弄坏，赶紧打打手势：“拍屁股走人了，都别哭别笑了……”

建国看我利索站直了身子忙追问：“那鬼虫很厉害，我当时被毒粉落到身上，直接是撕心裂肺，剃骨抽筋的疼，怎么默默你一点反应都没有……”

建国思考一秒后马上得出了结论：“明白，咱们都补过钙，魇齑鬼虫怕这骨粉，哈……”

这里的墓主人埋葬的形式是“海土行棺”，就算尸体腐烂也找不出脉气，只有找到水泽才可以判断，无形之中更增添了难度，望、闻、问、切、触无法都确定不了墓室的真正位置，现在只能通过“通宇脉气”法则推算出墓室周围存在的阴气(死腐之气)，以此接近墓室的入口。

窟窿口处气体含量有异样，当点亮一根火柴时，火团暗下去不少但又没有熄灭，这就说明窟窿后面的空气是稀薄的，但人可以畅通无阻，况且早有鼠帝捷足先行，里面的空气不足以伤人致命。

确定了空气的质量保证了可行性，接下就要考量里面的气脉成形了，从窟窿里溢出的空气有明显的腐潮之气，当中又含有一股奇阴的怪味，这种气在《盗鬼经卷》里称为“灯气”。

“灯气”可不是指火灯、电灯等燃烧发光散发出的气味，而是指尸骨的气。为什么叫“灯气”，古人死后讲究以眼为灯，所以眼睛在盗墓行当里就称为“阴灯”，灯气就是通过眼睛发出的。诡异气味，这种气味并不是用鼻子嗅，而是用眼睛和火。南派的薨宇地官有“六禁”之说，其一为禁和尸体对眼，怕的就是遇到“阴灯引魂”，把人活活困死在墓室地宫里。

三人收拾了装备，把眼泪鼻涕擦得渣都不剩，刚才的糗事似乎没发生过，整理了装备分站到我身边。

葫芦说道：“许连长，前面不知道有没有敌人，全仰仗你指导作战了……嗯哼……”

建国早变回原来的本性，严肃而冷静地问：“默默，那鼠帝刚才顺着窟窿口进去了，不知道里面会有什么东西，你要不要算算……”

“反正身后这破山洞没什么危险了，冥喾上来的那口破窟窿也封堵严实，东南神位已毁，我就算算到底他娘的这破海土行棺在什么地方！”

《盗鬼经卷》里的“诛鬼封天术”主要是关于墓室的布置和诡谲迷阵的脉气成形之理论典籍；“九行令止”是测算墓室或者山洞等狭窄空间范围内出现迷失时找出路的法门；“偷天行脉”专注于寻尸布冢同时专注于天地百川湖海的脉络气象，更具墓室风水学的理论；“百冥叩首”却是运用“脉气成词”，惊鬼吓妖的口诀，迷信成分很重，至于在老君山的棋盘墓动用口诀催生百冥叩首，尸身行走我倒不得其解了。