第一百四十六章：以己身天地，为造化主宰！

阴阳二气长养百骸。

经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益。

一身之内，莫不合阴阳之理。

而这《素问·阴阳应象大论篇》，就有着很浓的道家和阴阳家影子。

当然，不管古时候，还是现在，道、医几乎不分家，两者在对世界的构成、天地的认知上，很多观点都是相通的。

上千年来各家都有不同解释。

主流有四种，其一，认为素是平素的意思，素问就是平素问答。

其二，认为素是问本的意思，探究人与自然之本；其三，比较偏故事性质，说的是天降素女，以治人疾病。

其四嘛，素者，太素也。

何为太素？

比如李慕玄自身的医理就不差。

不敢说是在世神医。

但在养生之法上还是可以的。

随即，没有耽误，李慕玄翻开下一页，一行小字出现在眼前。

在道门经典《列子》中曾说过，从无极到天地诞生，有五个阶段。

分别是太易、太初、太始、太素、太极。

此又被称为先天五太。

其中太素者，质之始也。

在这之后就是太极，以阴阳二气造化万物，凡天地之内，如日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。