一九三 司马昭之心

“当然。不过这与你是否道歉有什么关系吗？”

“那你能对着上帝发誓，对于那些曾经在二战中依然杀死德国投降兵的美**人，你现在依然是选择绝不原谅他们吗？”

“江先生，你的这种理论是十分错误的，要知道在当时的情况下，由于各方面的原因，参战的军人往往不能很好的抑制住自己的情绪，所以才会发生杀害俘虏的事情。但你现在作为一个旁观者，完全没有各种负面情绪的影响，公然发出支持杀害俘虏的言论，完全就是反人类的行为。”

“你不是我，你又怎么能知道我现在没有收到负面情绪的影响呢？很遗憾的告诉你，最近为了创作我的新电影剧本，我查阅了大量二战期间，东瀛在华夏所作所为的文字和图片资料，尤其是著名的南京大屠杀。受到那些资料的影响，现在我的情绪中就对东瀛兵带着一种无法抹去的仇视，也许以后经过心理医生的治疗会好一些，但现在我却对杀掉二战时东瀛俘虏的言论完全赞同。就像华夏和东瀛都信奉的佛教说的那样，种什么因得什么果。”

由于江河已经说过自己要投资的电视剧相当于是一部人物传记，而又以缅甸战役为主，那么要排谁，众人心中已经有了答案。

孙立人，两次缅甸战役中，还有比孙立人将军更耀眼的华夏将领吗？有了确切的目标，提问起来自然得心应手。

当有人问道：电视剧中是否会出现孙立人将军活埋东瀛战俘的情节，这一问题时，场面一下安静了下来。

对于杀俘这一问题，自华夏古代开始，便是一种失之仁义的做法。而到了现代后，杀俘更是一种违反国际公约的做法。

在近几年的华夏络上，一直流传着一个说法：孙立人将军在一次俘虏了200东瀛兵后，面对参谋询问如何处置时，孙立人厌恶地皱皱眉头，“这些狗杂种！你去审一下，凡是到过中国的，一律就地枪毙，今后都这样办。”于是200名东瀛俘虏便被活埋了。

这样的说法，由于华夏与东瀛的历史原因，确实很受广大华夏人的欢迎。但江河当初在让人编写剧本时，便请人特意做过查证。发现无论是当时的保留到现在的各种报纸也好，还是孙立人将军曾经的部下，都没有证据表明孙立人将军曾下过这样的命令。

而这段命令可以查到的最早出处，则是95年居民的一篇文章中，而在这篇文章中，也没有标注这段命令出自何处。再结合当年的东瀛军由于信奉武士道精神，经常在面临失败时选择瓦碎，整个二战时中就没出现过上千东瀛兵俘虏的情况，江河决定在剧本中去掉这一大快华夏人之心的命令。

面对记者的这一提问，江河微笑着拿起话筒：“这一言论在经过我从多方查证后，发现是一谣言，所以在我这部尽量贴近历史的电视剧中，不会出现这一情节。但当年华夏军人杀俘一事，在整个抗战过程中确实存在，在缅甸战役中也曾有过。从我个人角度来说，当年东瀛人在华夏大地犯下了种种兽行，抗战的华夏军人就有亲人好友被虐死于东瀛士兵之手，所以在战役胜利后，克制不住自己的情绪，杀掉曾经伤害过同胞的凶手，在我来是完全可以理解的。”

江河的一番话，在现场立即引起了轩然大波，尤其是欧美记者在听完了翻译后，更是群情汹涌。一位美国记者不等江河点名提问，马上站起讯问：“江先生，虽然你的许多电影我也十分喜欢，但对于你的这种言论却恕我无法认同。我希望你能马上对于你的言论进行道歉。”

“谢谢这位记者先生的意见，不过我想先问一下您，您信上帝吗？”