第1682章楚浩：阿弥陀佛,承让了(第1/5 页)

阴影魔一语既出，全场震惊，此刻所有人更是为此中的佛法折服。

阴影魔这一句偈语却是极为尖锐的反驳，尤其是对刚才燃灯古佛高高在上的姿态最好的驳斥，

阴影魔所说的，菩提本无树：菩提是个觉道，又有什么树呢？

若有树，那菩提就变成物，而有所执着。菩提本来什么也没有，你说你是佛法，你已经开悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。

阴影魔又说的“明镜亦非台”，也是从根本上就对燃灯古佛的佛法否定：

你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？

“本来无一物”：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

既然又没有菩提树，有没有所谓的明镜，那你燃灯古佛，又何称自己为菩提和明镜呢？

燃灯古佛被阴影魔这偈语说的语塞，甚至有些窘迫，他却又惧怕被一个魔物撅了自己的佛法造诣，咬牙骂道：

“你这腌臜魔物，你懂个什么佛法！休在这里胡言乱语，若菩提非树，岂有无上大道，若明镜非台，心中岂有极乐世界？！”

燃灯古佛属实有些诡辩了，就是把佛法放在面前，因为有了无上大道，所有菩提树存在；就是所有人心中有极乐世界，向往佛法，所以才能保持明镜，反证了明镜所在。

虽然这听来没什么毛病，但是若是正经思索，却还是觉得不对。